پاکستان کے حمایت یافتہ عسکریت پسندوں کے ہاتھوں ایک کشمیری پنڈت، ایک کشمیری مسلمان اور ایک دلت ہندو بہاری مہاجر مزدور سمیت تین بے گناہ شہریوں کے بہیمانہ قتل نے نہ صرف 2019 میں آرٹیکل 370 کی منسوخی کے بعد سے وادی کشمیر میں تشدد سے پاک ماحول کے طویل دور کو توڑا ہے۔ لیکن اس نے ایک بار پھر کشمیر کے سیکولر اور کشمیریت کے ہم آہنگ کلچر کو شرمندہ کر دیا ہے۔

مکھن لال بندرو کے قتل نے خاص طور پر کشمیر کی پوری اکثریتی مسلم کمیونٹی کو شرمندہ کر دیا ہے کیونکہ ہم ایک بار پھر اپنی اقلیتی ہندو برادری سے اپنے بھائیوں اور بہنوں کو بچانے میں ناکام رہے ہیں، جو کسی بھی صورت میں پہلے ہی تقریباً 97 فیصد کے طور پر ایک چھوٹے سے قبیلے میں تبدیل ہو چکی ہے۔ کشمیری پنڈتوں کو 1990 میں عسکریت پسندی کے آغاز کے بعد وادی کشمیر سے فرار ہونے پر مجبور کیا گیا تھا۔

واقعی افسوسناک بات یہ ہے کہ مکھن لال بندرو، جو کہ 1947 میں قائم ہونے والی ایک بہت ہی مشہور اور ممتاز دواخانہ کی دکان کے مالک تھے، نے 1990 کے سیاہ دنوں میں بھی وادی کشمیر کو نہیں چھوڑا اور تمام دکھ درد ایک ساتھ جھیلے۔ اپنے کشمیری مسلمان بھائیوں اور بہنوں۔ وہ کشمیری مسلم کمیونٹی کی خدمت کرتے رہے، جن میں سے اکثر وادی کشمیر کے دور دراز مقامات سے ادویات کے لیے ان کے پاس آتے تھے۔

تو مکھن لال بندرو کو کیوں قتل کیا گیا؟ صرف اس لیے کہ وہ غیر مسلم تھا؟ ایک کشمیری پنڈت؟ ایک ہندو؟ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ اسی دن بہار کے بھاگلپور ضلع کے ایک اور غریب ہندو دلت غیر مقیم مہاجر مزدور ویریندر پاسوان کو بھی قتل کر دیا گیا تھا۔

بدقسمتی سے یہ ہلاکتیں ایک بار پھر کشمیر کی عسکریت پسندی کے فرقہ وارانہ اور ہندو مخالف کردار کو منظر عام پر لاتی ہیں، جسے پاکستان کی حمایت حاصل ہے۔ جب کہ کشمیری مسلم کمیونٹی کے زیادہ تر ارکان کشمیر کی خواہش کی تحریک کی سیکولر اور خالصتاً سیاسی نوعیت کی قسم کھاتے ہیں، لیکن حقیقت یہ ہے کہ کشمیر کی علیحدگی پسند عسکریت پسند تحریک فطری طور پر نظریہ میں اسلام پسند ہے اور کٹر ہندو مخالف ہے۔ وادی کشمیر میں رہنے والے زیادہ تر کشمیری مسلمان اپنے آرزومند نظریہ کے بارے میں جو کچھ سوچتے ہیں اس کے باوجود بیرونی دنیا ہمیشہ اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ کشمیر کی خواہش کی تحریک نہ صرف پرتشدد، اسلام پسند اور جہادی ہے بلکہ غیر مسلموں بالخصوص ہندو برادری کے خلاف شدید ہے۔

1990 میں کشمیری ہندو پنڈت برادری کی جبری اخراج صرف اس حقیقت کی وجہ سے ہوئی تھی کہ کشمیری پنڈتوں کو بطور اقلیت ہندو برادری کشمیر کی خواہش کی تحریک میں رکاوٹ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس لیے انہیں تشدد، ڈرانے دھمکانے اور عصمت دری کے ذریعے وادی کشمیر سے بڑے پیمانے پر فرار ہونے پر مجبور کیا گیا۔ وادی کشمیر سے باہر کوئی بھی نام نہاد ’جگموہن سازشی تھیوری‘ کا قائل نہیں ہے۔

تو، کشمیری مسلم کمیونٹی کی اکثریت کشمیر کی خواہش کی تحریک کے ہندو مخالف کردار سے کیوں انکار کرتی رہتی ہے؟

یہ بات بالکل واضح ہے کہ کشمیر کی آرزو مند تحریک کبھی سیکولر نہیں تھی۔ اس کا ہمیشہ ایک اسلامی کردار تھا کیونکہ حتمی مقصد بنیادی طور پر ایک مسلم مذہبی ریاست کی تشکیل ہے۔ "نظام مصطفیٰ" کی تعریف مختلف ہو سکتی ہے، لیکن اس کے باوجود یہ ایک مسلم تھیوکریٹک ریاست ہے جو کشمیر کی آرزو مند تحریک کا محرک ہے۔ چونکہ ہندوستان ایک ہندو اکثریتی ملک ہے، اس لیے ہندو برادری بے نام مظلوم ہے۔ کشمیری ہندو پنڈت برادری، بدقسمتی سے، کشمیر کی آرزومند تحریک کے اس کٹر فرقہ وارانہ کردار کا خمیازہ بھگت رہی ہے، جہاں غیر مسلم اقلیتوں کے لیے زیادہ جگہ نہیں ہے۔

کشمیر کی آرزومند تحریک کے اس ہندو مخالف اور غیر مسلم مخالف کردار نے ہمیشہ کشمیر کے علیحدگی پسند نظریات کے ماہرین کو یہ جواب دینے پر مجبور کیا ہے کہ اگر یہ واقعی سیکولر ہے تو کشمیر کی ہندو اقلیت کشمیر کی امنگی تحریک کے ساتھ کیوں نہیں ہیں۔

کشمیری سکھ، جو اب وادی کشمیر میں سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہیں، کشمیر کے تمام حصوں میں مذہبی بنیاد پرستی کی بڑھتی ہوئی لہر سے بھی خوش نہیں ہیں، جس نے کشمیر کی سکھ اقلیت پر بھی منفی اثر ڈالا ہے۔ کشمیری سکھ مذہبی طور پر ہراساں کیے جانے اور اسلام قبول کرنے پر مجبور ہونے کی شکایت کرتے ہیں۔

کشمیر میں اسلامی مذہبی بنیاد پرستی کا ایک بڑا مسئلہ ہے، جسے کشمیر کی اکثریتی برادری تسلیم کرنے سے انکار کرتی ہے، یہاں تک کہ وہ اپنی خواہشات کے لیے عالمی ہمدردی کی خواہاں ہے۔ دنیا ہمیشہ ایسے ناگوار سوالات پوچھے گی جن کا کشمیری مسلم اکثریتی طبقہ سامنا نہیں کرنا چاہتا۔

1990 میں کشمیری پنڈت برادری کے جبری اخراج کے دوران کشمیر کی مسلم کمیونٹی کا طرز عمل ہمیشہ اس کی سیاسی خواہشات کی تلاش کا شکار رہے گا۔ اسلامی تعاون تنظیم (او آئی سی) سمیت بین الاقوامی سطح پر گزشتہ تین دہائیوں میں بہت زیادہ بدنام زمانہ 'جگموہن سازشی تھیوری' کا کوئی فائدہ نہیں اٹھا سکا، اور اس لیے کشمیری مسلم کمیونٹی محض اپنے آپ کو بری الذمہ قرار دے کر اخلاقی بلندی حاصل نہیں کر سکتی۔ کوئی بھی غلط کام اور کشمیر کی واضح طور پر مذہب سے چلنے والی خواہش کی تحریک کو سیکولر اور جامع قرار دینے کی کوشش۔

کشمیر اور اس کے عوام طویل عرصے سے جھوٹ، فریب اور غلط پروپیگنڈے کا شکار ہیں جس نے نہ صرف کشمیری کمیونٹی کو بین الاقوامی سطح پر بدنام کیا ہے بلکہ کشمیری مسلمانوں کو طالبان جیسی عدم برداشت، بنیاد پرست، تشدد پسند اور دہشت گردی کو فروغ دینے والی کمیونٹی کے طور پر پیش کیا ہے۔ تین دہائیاں گزرنے کے بعد بھی ہم نے کچھ حاصل نہیں کیا اور چند بین الاقوامی بدمعاش اقوام کے علاوہ بیشتر عالمی برادری بشمول تقریباً تمام مسلم ممالک کشمیر کی مسلم اکثریت کی سیاسی امنگوں کی حمایت نہیں کرتے حالانکہ وہ کشمیر میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں پر تشویش کا اظہار کرتے ہیں۔ کشمیری مسلم کمیونٹی بالعموم۔

کشمیری مسلم کمیونٹی کے لیے یہ بہت ضروری ہے کہ وہ مذہبی بنیاد پرستی کے بھوت اور اپنی آرزو مند تحریک کے ہندو مخالف کردار کا مقابلہ کریں، جس کی آج کی دنیا میں کوئی بھی مہذب قوم حمایت نہیں کر سکتی۔ کوئی بھی معاشرہ جو اپنی مذہبی اقلیت کے ساتھ ناروا سلوک کرتا ہے وہ عالمی برادری کی ہمدردانہ حمایت حاصل نہیں کر سکتا۔ کشمیر کی مسلم کمیونٹی کو یہ تسلیم کرنا ہوگا کہ اس کی خواہش مند تحریک کشمیر کی مذہبی اقلیت کے حقوق کی خلاف ورزی کر رہی ہے، جو کہ اسلامی فقہ کے مطابق ایک گناہ بھی ہے، جو مسلمانوں کو اپنی مذہبی اقلیتوں کے تحفظ کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔

بدقسمتی سے، مذہبی بنیاد پرستی کا یہ پیمانہ ہے، جو کشمیر کی سیاسی خواہش کی تحریک کو متاثر کرتا ہے، کہ زیادہ تر کشمیری مسلمان یہ محسوس نہیں کرتے کہ کشمیر کی ہندو اقلیت کے ساتھ کیا ہوا ہے۔ کشمیری پنڈتوں کے ساتھ جو کچھ ہوا اس کی نہ صرف تردید کا احساس ہے بلکہ اجتماعی منظوری بھی ہے۔ لہٰذا، ایسے حالات میں، کشمیر کی اکثریتی برادری سے مکھن لال بندرو کے بے حس اور وحشیانہ قتل پر غور کرنے کی توقع کرنا بہت زیادہ ہے، جو دن کے آخر میں ایک کشمیری پنڈت تھا۔

 سات اکتوبر 21/ جمعرات

 ماخذ: نیوز 18