پاکستان کا یہ تماشا جو آرٹیکل 370 کو منسوخ کرنے کے لئے اپنے آپ کو گرہیں باندھ رہا ہے ، یہ ہندوستانی اور پوری دنیا کے لئے دلچسپ ہوسکتا ہے ، لیکن ہمیں اس غیر معمولی طرز عمل کو بنیادی اصولوں کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔

اس کے چہرے پر ، یہ بات انتہائی غیرمعمولی ہوگی کہ ہندوستانی آئین کے اندرونی داخلی انتظامات میں تبدیلی آنے سے اسے اپنے دشمنی والے پڑوسی کو اتنا حوصلہ ملنا چاہئے۔ پھر بھی ، اگر آپ پاکستان کی تشکیل کی وجوہات کے پیچھے پیچھے چلے جاتے ہیں تو ، اس سے قطعی معنی حاصل ہوگا۔

حکومت حکومت کے تحت طے شدہ آئینی اسکیم کے تحت 1936–37 کے صوبائی انتخابات میں محمد علی جناح کی مایوسیوں سے پیدا ہوا تھا۔ انڈیا ایکٹ ، 1935. محمد علی جناح 482 مسلم نشستوں پر اکثریت حاصل کرنے کی توقع کرتے ہیں ، اور پھر کانگریس سے اتحاد کے لئے سودے بازی کرتے ہیں۔ اس نے صرف 109 میں کامیابی حاصل کی۔ اس کی اعلی کارکردگی متحدہ صوبوں میں رہی جہاں انہوں نے 35 مسلم نشستوں میں سے 35 میں سے 29 نشستوں پر کامیابی حاصل کی۔ کانگریس نے یوپی میں ایک بھی مسلم سیٹ نہیں جیت سکی ، حالانکہ اسے اپنی کٹی کی 228 سیٹوں میں سے 133 کے ساتھ واضح اکثریت حاصل ہے۔ جناح نے کانگریس کے ساتھ اتحاد بنانے کی پیش کش کی ، لیکن ان کی سرزنش کردی گئی۔

اس طرح لیگ ان 11 صوبوں میں ایک بھی حکومت تشکیل نہیں دے پا رہی تھی جو 1936–37 میں انتخابات میں حصہ لیا تھا۔ کانگریس نے 11 میں سے 8 صوبوں میں حکومت بنائی ، جس میں مسلم اکثریتی صوبہ سرحد بھی شامل ہے۔ مسلم اکثریتی پنجاب اور بنگال میں علاقائی جماعتوں نے حکومت بنائی۔ لیگ نے صرف ان صوبوں میں عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا جہاں مسلمان اقلیت تھے اور جہاں وہ خود کو مسلمانوں کا محافظ بناسکے۔ تمام مسلم اکثریتی صوبوں میں ، اس نے بہت برا کام کیا۔

جناح نے 1936–37 کے انتخابات قوم پرست تختے پر لڑے تھے۔ یہاں تک کہ مسلم نشستوں پر بھی اس کی ناقص کارکردگی نے انہیں اس بات پر قائل کرلیا کہ اس نے مسلمانوں کے خصوصی ترجمان بننے کے لئے کچھ کرنا ہے ، جیسے اسد الدین اویسی آج بھی کوشش کرتے ہیں۔

چنانچہ جناح دب گیا اور اسے محمد نے راضی کیا۔ اقبال دو قومی نظریہ کی حمایت کریں گے۔ اس تھیوری کے مطابق ، مسلمان ایک الگ اور مساوی قوم تھے ، یا قم جو ہندو قوم سے الگ تھے۔ قوم کا یہ تصور امت مسلمہ یا اسلامی اخوت کے مسلم تصور (عربی میں امت) پر مبنی ہے۔ ایک تہذیب کی حیثیت سے قوم کے ہندو تصور اور نسلی قومی ریاست کے مغربی تصور کے برعکس ، قم کا یہ تصور خالصتا مذہبی تصور ہے۔

جناح کا کانگریس کے ذریعہ دھوکہ دہی ، اس کے متناسب عزائم ، مسلم علماء کی حمایت ، اور مسلم جاگیردار طبقے کے مفادات جنھیں زمین کی تقسیم ، زمینداری نظام کے خاتمے اور شاہی ریاستوں کے انضمام کی کانگریس کی پالیسیوں سے خطرہ محسوس ہوا۔ مشترکہ مفادات کی ایک بہترین لائن میں منسلک۔ یہ اسی پس منظر میں تھا جب اکتوبر 1939 میں کانگریس نے دوسری عالمی جنگ میں برطانیہ کے ہندوستان کو یکطرفہ شامل کرنے پر تمام صوبائی حکومتوں سے استعفی دے کر لیگ کو ایک موقع دیا تھا۔ کانگریس کی یہ آئیڈیلسٹ کرنسی ، جو مہاتما گاندھی نے عائد کی تھی ، کے آخری نتائج برآمد ہوں گے۔

جناح نے 22 دسمبر 1939 کو یوم نجات منایا۔ اس نے پہلے ہی جنگ کی کوششوں میں انگریزوں سے بیعت کا وعدہ کیا تھا۔ انگریز جناح کے اس عمل سے مجبور تھے ، اور انہوں نے پنجاب اور صوبہ سرحد کے مسلمانوں سے بھاری بھرتی کر کے اپنا حق واپس کردیا۔ یہ ، دیگر وجوہات کے ساتھ ، ان علاقوں میں تقسیم کے خونی فسادات کی ایک بڑی وجہ تھی جو پاکستان بننا تھا۔

1940

 میں ، لیگ نے 1940 میں لاہور میں اپنے اجلاس میں پاکستان کی قرارداد پاس کی۔ مسلم لیگ مکمل طور پر فرقہ وارانہ لباس میں تبدیل ہوگئی۔ دو قومی نظریہ نہ صرف برصغیر پاک و ہند میں 'مسلم قوم' کے لئے ایک علیحدہ علاقہ ڈھونڈ نکالا ، بلکہ اس کے ساتھ ہی اسلامی اسلامی الہیات کو بھی ذہن میں رکھا جیسا کہ دیوبند کے ذریعہ جاری کردہ ہدایت (ہدایت نامہ) کے تحت تھا اور اسے پوری ہندوستان نے پوری طرح سے منظور کیا تھا۔ مسلم پرسنل لا بورڈ ، یعنی زمین کو اللہ نے اپنے مومنین کے اکیلے لطف اندوز کرنے کے لئے پیدا کیا ہے۔ کافر محض بکواس ہیں۔ اس میں نبی. کا حوالہ دیا گیا ہے اور لیٹ گیا ہے ، ‘ہمیں ہدایت کی گئی ہے کہ ہم اس وقت تک مردوں سے جنگ کریں کہ وہ یہ اعتراف کریں کہ‘ اللہ کے سوا کوئی اور معبود نہیں ‘۔

اس طرح چودھری رحمت علی کے تیار کردہ برصغیر کے اصل نقشے میں ہندوستان کے ہر ایسے حصے کو شامل کیا گیا جس میں پاکستان میں 20 فیصد سے زیادہ مسلم آبادی شامل تھی ، یا اسے آزاد ریاست بنایا گیا تھا ، جو بعد میں دولت مشترکہ پاکستان میں شامل کیا جائے۔ دو قومی تھیوری کا اصل خیال یہ تھا کہ ہندوستان سے قریب قریب ایک مساوی رقبہ اختیار کیا جائے ، اور بعد میں باقی چھوٹی چھوٹی ریاستوں کو بھی اس کے شاہی حصے میں شامل کرلیا جائے ، تاکہ وہ مقدس کام انجام دے سکے جو مغل حکمرانی کے دوران تکمیل نہیں ہوا۔ لیگ نے دعوی کیا کہ ہندوستان بہت سی قومیں ہے ، اور ان سب میں مسلم قوم سب سے بڑی ہے۔ ان کی اس کوشش میں کمیونسٹوں نے حمایت کی ، جنہوں نے سوویت یونین کے ایما پر عمل کیا اور انگریزوں کے ساتھ ان کی نئی ملی دوستی۔ سی پی آئی کی جانب سے گنگادھار ادھیکاری کے کاغذات بالکل انہی خطوط پر تھے۔ یہاں تک کہ سی پی آئی نے پاکستان اور ہندوستان کے دیگر 17 ممالک میں نسلی اور زبان کی بنیاد پر نظرانداز کرنے کا منصوبہ بھی پیش کیا۔ نیچے نقشہ دیکھیں:

یہاں تک کہ جناح نے تقسیم کے اپنے منصوبے کو عملی شکل دینے کے لئے سنجیدگی سے نہیں سوچا تھا۔ وہ محض زیادہ سے زیادہ کے لئے کھیل رہا تھا۔ تاہم ، برطانوی اس عظیم کھیل کے ایک حصے کے طور پر افغانستان اور وسطی ایشیا کو ختم کرنے والے علاقوں میں قدم جمانے کے خواہشمند تھے جو وہ وسط ایشیاء میں اثر و رسوخ کے لئے سوویت یونین کے ساتھ کھیل رہے تھے۔

1946

 کے انتخابات نے لیگ کے منصوبوں کو تبدیل کردیا۔ 1936–37 کے انتخابات میں ، جناح مسلمانوں کی واحد آواز بننے کے اپنے مشن میں بری طرح ناکام ہوچکے تھے۔ 1946 میں ، اس نے اپنا خواب حاصل کیا۔ مسلم نشستوں میں سے 89.5 فیصد مسلم لیگ نے جیتا تھا۔ لیگ نے ہر ایسے صوبے میں کامیابی حاصل کی جہاں مسلمان اقلیت تھے۔ یہاں تک کہ پنجاب میں ، یہ قلیل پڑا ، اور بنگال میں ، اس نے ایک دلت رہنما ، جوتندر ناتھ مونڈال کی مدد سے ، حکومت تشکیل دی۔ سندھ میں ، اس کی اکثریت 3 سیٹوں سے کم ہوگئی ، لیکن انگریزوں کی مدد سے اور کچھ بدنام بدنامی کے ذریعہ ، مسلم لیگ سندھ میں ایک وسیع تر اکثریت سے حکومت بنانے میں کامیاب ہوگئی۔

جب نہرو نے ایک کمزور مرکز اور مضبوط صوبوں کے لئے کابینہ مشن پلان کو مسترد کرنے کا آپشن دے کر مسترد کردیا تو ، جناح نے کھلم کھلا مذہب کارڈ استعمال کیا ، اور مسلم علماء کے ذریعہ ہنگاموں اور فرقہ وارانہ تشدد کا استعمال کیا ، نیز مسلم لیگ کے منظم گروہوں نے بھی تقسیم ہند کو ناگزیر بنائیں۔

دو قومی تھیوری کی بنیاد پر تقسیم حاصل کرنے کے بعد ، مسلم لیگ پنجاب اور بنگال کے مکمل صوبوں کے حصول کا مقصد حاصل نہ کرنے پر مایوس ہوگئی۔ جیسا کہ میں نے نقشے کی نشاندہی کی ، اصل منصوبہ پاکستان کا ایک گرینڈ دولت مشترکہ تھا ، جس میں پورا آسام ، بنگال اور پنجاب پاکستان میں تھا ، یہاں تک کہ دہلی بھی پاکستان میں تھا ، اور باقی ہندوستان بہت سارے حصوں میں تقسیم تھا۔ مسلم علماء رائے کے دو رنگوں میں منقسم تھے - صوفی بریلوی گروہ ، شیعہ اور احمدی کے تعاون سے ، مدینہ منورہ کے حامی تھے ، یعنی مسلمانوں کو چاہئے کہ وہ مدینہ پاکستان میں رضاکارانہ جلاوطنی انجام دیں ، طاقت اکٹھا کریں ، اور پھر ان کی بازیافت کریں۔ مکہ مکرمہ ، اور اسلام کے ذریعہ برصغیر کی فتح کو مکمل کریں۔ دوسری طرف دیوبندیوں نے ، ابو الا مودودی کی جماعت اسلامی کی حمایت حاصل ، روایتی طرز عمل کی حمایت کی۔ ان کا مؤقف تھا کہ تقسیم ہند میں ہندوستان کو اسلام قبول کرنا ناممکن ہوجائے گا۔ دونوں گروہوں کا حتمی مقصد ایک ہی تھا - ہندوستان کو اسلام قبول کرنا۔ مومنین اور ان کا اللہ کسی رہائش کی اجازت نہیں دیتا ہے کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ زمین اللہ نے اپنے مومنوں کے لئے بنائی ہے۔

اس پس منظر کو دیکھتے ہوئے ، اور ہندوستان کو نظرانداز کرنے اور اس کے مکمل طور پر اسلام قبول کرنے کا ایک طویل مدتی مقصد ، پاکستان اسٹیبلشمنٹ کے لئے یہ کافی ناقابل برداشت تھا ، جس کو دوسری جنگ عظیم سے برخاست ہونے والے فوجی جوانوں ، اور ایک بڑی فوج کے بڑے پیمانے پر شامل کرنے سے تقویت ملی۔ ، یہاں تک کہ مسلمان اکثریتی ریاست ریاست کو ہندو ہندوستان کی حیثیت سے نظر آنے کے بارے میں سوچنے کے بارے میں سوچنا۔

چنانچہ جب شیخ عبداللہ جموں و کشمیر کے لئے علیحدہ حیثیت تیار کرنے کے لئے اپنے فریب کو استعمال کرنے میں کامیاب ہوئے تو پاکستان نے اسے دو قومی تھیوری کی توثیق کے طور پر دیکھا۔ یہ کہ ہندوستان کو اپنی واحد مسلم اکثریتی ریاست کو خصوصی حیثیت دینا ہوگی جس نے پاکستان اور اس کے قیام کی نظر میں دو قومی تھیوری کو درست ثابت کیا ، اور وہ اس سانپ کا تیل پاکستانی عوام کو بیچ سکتے ہیں۔ جیسے جیسے پاکستان کا خواب معدوم ہوتے جارہے ہیں ، اس حیرت انگیز خیالی تصورات نے عوام کو غزوہ ہند کے خواب کی طرف راغب کیا ، اور پاکستان فوج کو عوام کی طرف سے اس کی زندگی کی ضروری سہولیات فراہم کرتا رہا۔ جب پاکستان معرض وجود میں آیا ، تو اسے ہندوستان کے ساتویں وسائل ، اس علاقے کا ایک چھٹا ، آبادی کا ایک چھٹا ، اور اس کی فوج کا ایک تہائی حصول ملا تھا۔ اس افراتفری سے پاک فوج نے نظریہ پاکستان کہلانے والے کے محافظ بن کر اپنے آپ کو متعلقہ رکھنے کا فن کمال کردیا ، جو دو قومی نظریہ کے لئے اظہار خیال کے سوا کچھ نہیں ہے۔

پاکستانی اسٹیبلشمنٹ کے متعدد اعضاء کے مابین اس پیچیدہ تعلقات ، اور پاک فوج کے نظریہ پاکستان کے پرنسپکٹر کے خود ساختہ کردار کا مطلب یہ ہے کہ اس نے پاکستان کے وجود کے پیچھے کشمکش کی تکمیل کا بہانہ کرنے کے لئے بھی جہاد کی حمایت کی ، یعنی مکہ مکرمہ کو اس کے گڑھ پاکستانی مدینہ سے فتح کرو۔ فوج نے کوشش کی لیکن ناکام رہا ، لہذا اس نے اپنی نصابی کتب میں داستان کو تبدیل کردیا ، اپنی تمام شکستوں کو فتوحات کے طور پر گھٹا دیا۔ پاکستانی فوج کے عالمی خیال میں ، روایتی لحاظ سے شکست دراصل شکست نہیں ہے۔ ایک شکست اسی وقت ہوگی جب وہ اپنے لنگر کو کھو دے گا اور لڑنے کی خواہش کریگا۔

370

جب ہندوستان نے آرٹ کو شامل کرکے 1949 میں اپنی غلطی کی اصلاح کی۔

اور اس کی دفعات کو ختم کرتے ہوئے ، اسلامائزیشن پروجیکٹ کو ایک ٹرمینل جھٹکا ملا ہے۔ وادی کو صاف کرنے کے بعد ، اگلا منصوبہ جموں کا تھا۔ یہاں تک کہ اگر بھارت نے پاکستان کو جموں و کشمیر کی پیش کش کی تھی تو بھی ، وہ ہندوستان کے دوسرے حصوں کو نشانہ بناتے ، کیوں کہ دو قومی نظریہ آخر کار تمام کثرت و تنوع کو ختم کرنے اور پوری دنیا کو اللہ کے تابع بنانے کی کوشش کرتا ہے۔

جب اس نے بنگلہ دیش سے شکست کھائی تو اس اینکر کا ایک حصہ کھو گیا۔ اس نے امت (اتحاد) کے حص حصہ کو ختم کردیا اور دو قومی تھیوری کے ساتھ ساتھ مدینہ پروجیکٹ کو بھی ختم کردیا ، لیکن پاک فوج نے مکہ مکرمہ کو اپنی آخری فتح میں جموں و کشمیر کی جگہ بدر پروجیکٹ کے طور پر تبدیل کرکے اسے بازیافت کرلیا۔ آرٹ 0 370 کے منسوخ ہونے سے جموں و کشمیر غیر متوقع طور پر پھسل گئے ، اینکر کا باقی حصہ ختم ہو گیا۔ یہی وجہ ہے کہ پاکستان میں نوحہ ماتم اتنا غم سے بھرا ہوا ہے جیسے بنگلہ دیش کے نقصان کے بعد ہوا تھا۔

کیونکہ اب یہ لنگر 370 دفعات کو ختم کرنے کے ساتھ چلا گیا ہے ، اور جموں و کشمیر اب محض یو ٹی میں رہ گیا ہے ، اس لئے پاکستان کو ایک موجود بحران کا سامنا ہے۔ مدینہ پروجیکٹ کو ناقابل تلافی جھٹکا پڑا ہے۔ ٹو نیشن تھیوری انڈیا سے ختم ہوچکی ہے۔ مدینہ پروجیکٹ پاکستان سے ختم ہوچکا ہے۔ فوج کے پاس حفاظت کے لئے کچھ نہیں بچا ہے۔

پاکستان کے وجود کی وجہ ختم ہوگئی۔ ان کی حالت کو سمجھیں!

اکتوبر 26 2019  ہفتہ: ماخذ میڈیم ڈاٹ کام

یہاں تک کہ جناح نے تقسیم کے اپنے منصوبے کو عملی شکل دینے کے لئے سنجیدگی سے نہیں سوچا تھا۔ وہ محض زیادہ سے زیادہ کے لئے کھیل رہا تھا۔ تاہم ، برطانوی اس عظیم کھیل کے ایک حصے کے طور پر افغانستان اور وسطی ایشیا کو ختم کرنے والے علاقوں میں قدم جمانے کے خواہشمند تھے جو وہ وسط ایشیاء میں اثر و رسوخ کے لئے سوویت یونین کے ساتھ کھیل رہے تھے۔

1946

 کے انتخابات نے لیگ کے منصوبوں کو تبدیل کردیا۔ 1936–37 کے انتخابات میں ، جناح مسلمانوں کی واحد آواز بننے کے اپنے مشن میں بری طرح ناکام ہوچکے تھے۔ 1946 میں ، اس نے اپنا خواب حاصل کیا۔ مسلم نشستوں میں سے 89.5 فیصد مسلم لیگ نے جیتا تھا۔ لیگ نے ہر ایسے صوبے میں کامیابی حاصل کی جہاں مسلمان اقلیت تھے۔ یہاں تک کہ پنجاب میں ، یہ قلیل پڑا ، اور بنگال میں ، اس نے ایک دلت رہنما ، جوتندر ناتھ مونڈال کی مدد سے ، حکومت تشکیل دی۔ سندھ میں ، اس کی اکثریت 3 سیٹوں سے کم ہوگئی ، لیکن انگریزوں کی مدد سے اور کچھ بدنام بدنامی کے ذریعہ ، مسلم لیگ سندھ میں ایک وسیع تر اکثریت سے حکومت بنانے میں کامیاب ہوگئی۔

جب نہرو نے ایک کمزور مرکز اور مضبوط صوبوں کے لئے کابینہ مشن پلان کو مسترد کرنے کا آپشن دے کر مسترد کردیا تو ، جناح نے کھلم کھلا مذہب کارڈ استعمال کیا ، اور مسلم علماء کے ذریعہ ہنگاموں اور فرقہ وارانہ تشدد کا استعمال کیا ، نیز مسلم لیگ کے منظم گروہوں نے بھی تقسیم ہند کو ناگزیر بنائیں۔

دو قومی تھیوری کی بنیاد پر تقسیم حاصل کرنے کے بعد ، مسلم لیگ پنجاب اور بنگال کے مکمل صوبوں کے حصول کا مقصد حاصل نہ کرنے پر مایوس ہوگئی۔ جیسا کہ میں نے نقشے کی نشاندہی کی ، اصل منصوبہ پاکستان کا ایک گرینڈ دولت مشترکہ تھا ، جس میں پورا آسام ، بنگال اور پنجاب پاکستان میں تھا ، یہاں تک کہ دہلی بھی پاکستان میں تھا ، اور باقی ہندوستان بہت سارے حصوں میں تقسیم تھا۔ مسلم علماء رائے کے دو رنگوں میں منقسم تھے - صوفی بریلوی گروہ ، شیعہ اور احمدی کے تعاون سے ، مدینہ منورہ کے حامی تھے ، یعنی مسلمانوں کو چاہئے کہ وہ مدینہ پاکستان میں رضاکارانہ جلاوطنی انجام دیں ، طاقت اکٹھا کریں ، اور پھر ان کی بازیافت کریں۔ مکہ مکرمہ ، اور اسلام کے ذریعہ برصغیر کی فتح کو مکمل کریں۔ دوسری طرف دیوبندیوں نے ، ابو الا مودودی کی جماعت اسلامی کی حمایت حاصل ، روایتی طرز عمل کی حمایت کی۔ ان کا مؤقف تھا کہ تقسیم ہند میں ہندوستان کو اسلام قبول کرنا ناممکن ہوجائے گا۔ دونوں گروہوں کا حتمی مقصد ایک ہی تھا - ہندوستان کو اسلام قبول کرنا۔ مومنین اور ان کا اللہ کسی رہائش کی اجازت نہیں دیتا ہے کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ زمین اللہ نے اپنے مومنوں کے لئے بنائی ہے۔

اس پس منظر کو دیکھتے ہوئے ، اور ہندوستان کو نظرانداز کرنے اور اس کے مکمل طور پر اسلام قبول کرنے کا ایک طویل مدتی مقصد ، پاکستان اسٹیبلشمنٹ کے لئے یہ کافی ناقابل برداشت تھا ، جس کو دوسری جنگ عظیم سے برخاست ہونے والے فوجی جوانوں ، اور ایک بڑی فوج کے بڑے پیمانے پر شامل کرنے سے تقویت ملی۔ ، یہاں تک کہ مسلمان اکثریتی ریاست ریاست کو ہندو ہندوستان کی حیثیت سے نظر آنے کے بارے میں سوچنے کے بارے میں سوچنا۔

چنانچہ جب شیخ عبداللہ جموں و کشمیر کے لئے علیحدہ حیثیت تیار کرنے کے لئے اپنے فریب کو استعمال کرنے میں کامیاب ہوئے تو پاکستان نے اسے دو قومی تھیوری کی توثیق کے طور پر دیکھا۔ یہ کہ ہندوستان کو اپنی واحد مسلم اکثریتی ریاست کو خصوصی حیثیت دینا ہوگی جس نے پاکستان اور اس کے قیام کی نظر میں دو قومی تھیوری کو درست ثابت کیا ، اور وہ اس سانپ کا تیل پاکستانی عوام کو بیچ سکتے ہیں۔ جیسے جیسے پاکستان کا خواب معدوم ہوتے جارہے ہیں ، اس حیرت انگیز خیالی تصورات نے عوام کو غزوہ ہند کے خواب کی طرف راغب کیا ، اور پاکستان فوج کو عوام کی طرف سے اس کی زندگی کی ضروری سہولیات فراہم کرتا رہا۔ جب پاکستان معرض وجود میں آیا ، تو اسے ہندوستان کے ساتویں وسائل ، اس علاقے کا ایک چھٹا ، آبادی کا ایک چھٹا ، اور اس کی فوج کا ایک تہائی حصول ملا تھا۔ اس افراتفری سے پاک فوج نے نظریہ پاکستان کہلانے والے کے محافظ بن کر اپنے آپ کو متعلقہ رکھنے کا فن کمال کردیا ، جو دو قومی نظریہ کے لئے اظہار خیال کے سوا کچھ نہیں ہے۔

پاکستانی اسٹیبلشمنٹ کے متعدد اعضاء کے مابین اس پیچیدہ تعلقات ، اور پاک فوج کے نظریہ پاکستان کے پرنسپکٹر کے خود ساختہ کردار کا مطلب یہ ہے کہ اس نے پاکستان کے وجود کے پیچھے کشمکش کی تکمیل کا بہانہ کرنے کے لئے بھی جہاد کی حمایت کی ، یعنی مکہ مکرمہ کو اس کے گڑھ پاکستانی مدینہ سے فتح کرو۔ فوج نے کوشش کی لیکن ناکام رہا ، لہذا اس نے اپنی نصابی کتب میں داستان کو تبدیل کردیا ، اپنی تمام شکستوں کو فتوحات کے طور پر گھٹا دیا۔ پاکستانی فوج کے عالمی خیال میں ، روایتی لحاظ سے شکست دراصل شکست نہیں ہے۔ ایک شکست اسی وقت ہوگی جب وہ اپنے لنگر کو کھو دے گا اور لڑنے کی خواہش کریگا۔

370

جب ہندوستان نے آرٹ کو شامل کرکے 1949 میں اپنی غلطی کی اصلاح کی۔

اور اس کی دفعات کو ختم کرتے ہوئے ، اسلامائزیشن پروجیکٹ کو ایک ٹرمینل جھٹکا ملا ہے۔ وادی کو صاف کرنے کے بعد ، اگلا منصوبہ جموں کا تھا۔ یہاں تک کہ اگر بھارت نے پاکستان کو جموں و کشمیر کی پیش کش کی تھی تو بھی ، وہ ہندوستان کے دوسرے حصوں کو نشانہ بناتے ، کیوں کہ دو قومی نظریہ آخر کار تمام کثرت و تنوع کو ختم کرنے اور پوری دنیا کو اللہ کے تابع بنانے کی کوشش کرتا ہے۔

جب اس نے بنگلہ دیش سے شکست کھائی تو اس اینکر کا ایک حصہ کھو گیا۔ اس نے امت (اتحاد) کے حص partہ کو ختم کردیا اور دو قومی تھیوری کے ساتھ ساتھ مدینہ پروجیکٹ کو بھی ختم کردیا ، لیکن پاک فوج نے مکہ مکرمہ کو اپنی آخری فتح میں جموں و کشمیر کی جگہ بدر پروجیکٹ کے طور پر تبدیل کرکے اسے بازیافت کرلیا۔ آرٹ 0 370 کے منسوخ ہونے سے جموں و کشمیر غیر متوقع طور پر پھسل گئے ، اینکر کا باقی حصہ ختم ہو گیا۔ یہی وجہ ہے کہ پاکستان میں نوحہ ماتم اتنا غم سے بھرا ہوا ہے جیسے بنگلہ دیش کے نقصان کے بعد ہوا تھا۔

کیونکہ اب یہ لنگر 370 دفعات کو ختم کرنے کے ساتھ چلا گیا ہے ، اور جموں و کشمیر اب محض یو ٹی میں رہ گیا ہے ، اس لئے پاکستان کو ایک موجود بحران کا سامنا ہے۔ مدینہ پروجیکٹ کو ناقابل تلافی جھٹکا پڑا ہے۔ ٹو نیشن تھیوری انڈیا سے ختم ہوچکی ہے۔ مدینہ پروجیکٹ پاکستان سے ختم ہوچکا ہے۔ فوج کے پاس حفاظت کے لئے کچھ نہیں بچا ہے۔

پاکستان کے وجود کی وجہ ختم ہوگئی۔ ان کی حالت کو سمجھیں!

اکتوبر 26 2019  ہفتہ: ماخذ میڈیم ڈاٹ کام